王童電影近代三部曲
想要了解台灣近代故事，一定要看王童這三部電影:稻草人、香蕉天堂、無言的山丘，稻草人及無言的山丘描述日治時代台灣人特別是農民
及礦工的故事，而香蕉天堂則是講述外省人來台灣的故事。
王童生在1942年動亂的中國大陸，1949年隨著國民政府遷台，因此戰爭、動盪的時代應該是他童年深刻的記憶。近代電影，記錄台灣歷史時代的，除了侯孝賢的
悲情城市描寫228事件之外，這三部也是非常值得看的電影。
這三部電影都有很厲害的編劇，無言的山丘是吳念真、稻草人及香蕉天堂則是王小棣。現在這兩位都是導演及老師級的人物。
善良小人物，對比醜陋的時代
王童這三部電影將善良的小人物，放在悲慘、醜陋的時代，為何說醜陋呢，因為當時有權力者任意妄為導致人們悲慘生活，日治時代的日本侵略者及國民黨政府的威權統治。雖然在這樣的時代，但是這些善良的小人物，卻沒有因為時代醜陋而變成醜陋，而是努力的生存、掙扎的活下去，而且彼此照顧，無言的山丘的阿助兄弟及金瓜石山城村民、及香蕉天堂逃難來台的月香及李得勝、門閂等人。
有如大地之母的女性角色
其中，我特別要提到，三部電影中三位有如大地之母的女性角色。
一位是無言的山丘的楊貴媚飾演的阿柔寡婦，先後2位礦工先生都死了，她獨力撫養5個小孩，為了養小孩她甚麼苦力工作都做，而且還兼差賣淫，電影許多橋段都提到，恩客來找阿柔，阿柔的兒子充當接待人員的有趣畫面，還有阿柔的鄰居對於阿柔的兼差工作也沒有任何的閒言閒語，只是說阿柔好辛苦，而阿柔對於她必須為了幾隻魚而賣淫之事也是覺得理直氣壯，因為她要養小孩。這是我看過華人電影，第一次對於寡婦單親媽媽的體諒與善意。雖然叫阿柔，但是楊貴媚電影中展現了母性的霸氣，不向命運低頭，努力賺錢希望回故鄉買塊地，好好把小孩養大，而她也義氣的將阿助的神主牌帶回去公俸，影片最後，在阿助的喪禮有一段她的獨白，她說:那些笨男人只想挖金礦，僅做一些達不到的事，但是她檢身邊的可以做事做，她是最大的贏家，她賺了很多錢可以達到夢想，回家買地。
對比本片另一位女性，琉球來的雛妓富美子的命運，就非常的不同，她就完全被悲慘的時代擺弄，完全不抵抗，讓人覺得好心酸、好可憐。
另一位是文英，三部電影都有她的角色，無言山丘中妓院的老駂、香蕉天堂中香蕉嫂、稻草人中阿發的老婆，其中與文英以往所飾演比較不同的腳色，是香蕉天堂的香蕉嫂，她對滿是傷痕的李得勝、月香一家充滿了包容與愛，十足母性的象徵。讓走投無路的月香一家人得到護庇。而她所發揮的腳色，辛辣、原始、不做作，且散發幽默感，還有那股與土地深深連結的氣味。
還有，就是香蕉天堂中曾慶瑜所飾演的月香，電影最後才道出，其實她一直扶養的兒子耀華不是她的親生兒子，她和李麒麟也不是夫妻，只是一起逃難中，李麒麟死了，她接下來扶養耀華，而且視從己出，雖然悲慘的戰爭、來到陌生之地，又要撫養小孩，但是她幾乎沒有抱怨，跟著門閂努力的將耀華扶養長大，她跟文英或是楊貴媚不一樣，不會扯著喉嚨講話，她是優雅、穿著旗袍、用小手巾擦汗的那種女士。
不管哪一種女性，溫柔、強悍、堅毅，那種有愛，又包容的女人，在王童的電影裡面均有描述。所以王童講述的時代醜陋，草菅人命，與這些善良的形成強烈對比，令人動容，也佩服吳念真與王小棣這二位編劇的功力。
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